a cura di Maria Grazia Monaco
Proponiamo uno stralcio da un’intervista di Mircea Iliade a Jung, Eranos 1952, che riteniamo possa interessare i nostri lettori.
“Per me, l’esperienza religiosa ha una realtà, è vera. Ho constatato che attraverso tali esperienze religiose è possibile “redimere” l’anima, accelerarne l’integrazione, ristabilire l’equilibrio dello spirito. Per me, psicologo, lo stato di grazia esiste: è lo stato di perfetta serenità dell’anima, un equilibrio creativo, fonte dell’energia spirituale. E, sempre parlando come psicologo, io affermo che la presenza di Dio si manifesta, nell’esperienza profonda della psiche, come una coincidentia oppositorum; tutta la storia delle religioni, tutte le teologie attestano che la coincidentia oppositorum è una delle formule più comuni e più arcaiche per esprimere la realtà di Dio. L’esperienza religiosa è « numinosa », secondo la definizione di Rudolf Otto, e per me, psicologo, essa differisce da tutte le altre in quanto trascende le normali categorie di spazio, tempo e causalità. Ultimamente, ho riflettuto a lungo sull’idea di sincronicità (per sintetizzare, la « rottura del continuum temporale ») e ho concluso che essa assomiglia da vicino all’esperienza numinosa, dove spazio, tempo e causalità sono aboliti. Non do alcun giudizio di valore sull’esperienza religiosa, sostengo soltanto che i conflitti interiori sono sempre fonte di profonde e pericolose crisi psicologiche, talmente pericolose che possono distruggere l’integrità della persona. Ebbene, a livello psicologico tali conflitti interiori si manifestano con le medesime immagini e con il medesimo simbolismo di cui troviamo testimonianza in tutte le religioni del mondo e che furono utilizzati anche dagli alchimisti.”
