di Vito Sibilio
Di seguito al precente articolo https://www.nuovogiornalenazionale.com/administrator/index.php?option=com_content&view=article&layout=edit&id=23298, si riportano gli ulteriori nomi dei cosiddetti “papabili”.
8. Péter Erdő è stato cresciuto da genitori cattolici sotto il comunismo e, all’età di quattro anni, la sua famiglia fu costretta a fuggire con solo i vestiti che indossava dopo che le truppe d’invasione incendiarono la loro casa nel 1956. In seguito subì vari gradi di discriminazione a causa della sua fede. Studiò in una scuola maschile scolopica a Budapest. Entrò in seminario dopo aver pregato a lungo, convinto che aiutare le persone verso la salvezza fosse così importante da richiedere di dedicarvi tutta la propria vita. Dopo l’ordinazione sacerdotale nel 1975 trascorse due anni al servizio parrocchiale prima di essere inviato a Roma, dove conseguì la laurea in teologia e diritto canonico presso Pontificia Università Lateranense (1980). Negli anni successivi, ha insegnato in diverse facoltà di diritto canonico e teologia in Ungheria e all’estero, tra cui Buenos Aires, mentre prestava servizio come cancelliere e giudice ecclesiastico. In questo periodo, ha pubblicato manuali e articoli di diritto canonico. È stato ricercatore presso l’Università della California, Berkeley, dal 1995 al 1996. Per un certo periodo, è stato rettore del Collegio Ungherese a Roma, insegnando al contempo presso le Università Gregoriana e Lateranense. Giovanni Paolo II lo ha consacrato vescovo nel 2000 e lo ha nominato primate di tutta l’Ungheria, ordinario dell’arcidiocesi di Esztergom-Budapest nel 2003. Lo stesso anno, Erdő è stato elevato al cardinalato. Parlando tedesco, italiano, francese, spagnolo, inglese e, più in generale, la sua lingua madre, l’ungherese, Erdő è stato eletto presidente della Conferenza Episcopale Cattolica Ungherese nel 2005 e, nello stesso anno, presidente del Consiglio delle Conferenze Episcopali Europee (CCEE). La stima di cui gode è stata dimostrata dalla sua rielezione al CCEE nel 2011 e dalla sua nomina a sovrintendente della “Seconda Sezione” della Segreteria di Stato, responsabile delle relazioni diplomatiche. Dal 2003 ha partecipato a tutte le assemblee del Sinodo dei Vescovi, con l’onore speciale conferitogli da Papa Francesco di fungere da relatore per i sinodi del 2014 e del 2015. È autore di oltre 250 articoli e 25 libri.
Formatosi tra le difficoltà del comunismo ateo, il cardinale Péter Erdő è ampiamente considerato un grande intellettuale e un uomo di cultura. Autore prolifico e di grande cultura, Erdő è anche un valido insegnante e un canonista e studioso delle Scritture di grande talento.
Ammira la liturgia post-conciliare, in particolare l’enfasi sulle letture dell’Antico Testamento. Sebbene preferisca la forma ordinaria della Messa, è disposto ad ammettere la forma straordinaria e la sosterrà se chiamato a farlo, ma non ha rilasciato dichiarazioni pubbliche sulla Traditionis Custodes e sulle sue restrizioni alla Messa latina tradizionale.
Considera l’Eucaristia e il sacerdozio strettamente correlati e si oppone al celibato facoltativo per i sacerdoti. Difensore della struttura gerarchica della Chiesa, è un sacerdote dal cuore pastorale, per il quale l’importanza della salvezza è stata la forza trainante per l’ordinazione. Ha posto grande enfasi sulla Nuova Evangelizzazione e sul ministero rivolto ai giovani. L’opera missionaria è centrale nel suo approccio pastorale e ha mostrato grande preoccupazione per la crisi vocazionale della Chiesa. Erdő era, a 51 anni, uno dei cardinali più giovani della Chiesa quando Giovanni Paolo II lo elevò al Collegio Cardinalizio nel 2003.
Su questioni politiche come l’immigrazione, una questione con cui l’Ungheria si confronta da alcuni anni, il cardinale ha adottato un approccio equilibrato, riconoscendo il diritto di migrare ma anche consapevole dei rischi derivanti dall’integrazione dei rifugiati senza mettere a repentaglio la stabilità politica. Il cardinale è preoccupato per i cristiani perseguitati (“Vediamo in loro i discepoli di Cristo”) e tuttavia ha una visione sostanzialmente benevola dell’Islam. Erdő ha un atteggiamento molto positivo nei confronti della Chiesa ortodossa e sostiene con entusiasmo il dialogo con le religioni non cristiane, sottolineando il valore della Dignitatis Humanae. La sua enfasi sull’unità e il suo ruolo di ponte tra Oriente e Occidente hanno consolidato la sua posizione di importante leader della Chiesa. Sottolinea spesso l’importanza di avere un rapporto personale con Cristo, qualcosa che considera fondamentale per la Chiesa, che sta affrontando una grave crisi a causa del secolarismo e del relativismo. Sostiene fermamente l’esistenza della legge naturale e la sua esperienza del comunismo gli ha insegnato l’importanza che la religione può avere nel colmare il vuoto lasciato dal crollo di un’ideologia politica, e che solo un rapporto personale con Cristo porta vera libertà e felicità. Erdő nega l’universalismo, l’idea che tutti siano salvati, ma crede comunque che tutti possano esserlo. In definitiva, crede che solo attraverso Gesù Cristo l’umanità possa trovare la via verso Dio. È favorevole all’accompagnamento pastorale per i divorziati “risposati”, ma solo se non vi è “alcun dubbio” sull’insegnamento della Chiesa sull’indissolubilità del matrimonio. È fermamente contrario all’accettazione delle unioni omosessuali, ma è favorevole al sostegno pastorale per coloro che soffrono di attrazione per lo stesso sesso. Sostiene l’Humanae Vitae, è fortemente pro-life e nutre una fervente devozione mariana.
9. Ferdinando Filoni è un illustre diplomatico della Santa Sede e attuale Gran Maestro dell’Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme, che ha prestato servizio come prefetto della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli, Sostituto alla Segreteria di Stato e Nunzio Apostolico in Iraq durante la guerra del 2003.
Nato il 15 aprile 1946 a Manduria (Taranto), Filoni è stato ordinato sacerdote il 3 luglio 1970, dopo aver completato gli studi di filosofia e diritto canonico, ottenendo il dottorato in entrambi i rami. Ha inoltre conseguito il diploma in scienze e tecniche dell’opinione pubblica, con specializzazione in giornalismo.
Durante i suoi primi anni a Roma, servì come viceparroco e insegnò nelle scuole superiori locali. Nel 1981, Filoni entrò nel servizio diplomatico della Santa Sede, prestando servizio in vari paesi, tra cui Sri Lanka, Iran, Brasile e Filippine. Fu di stanza a Teheran durante il periodo più sanguinoso della guerra Iran-Iraq.
Il suo periodo a Hong Kong, dal 1992 al 2001, fu particolarmente significativo, poiché gli fu affidato il compito di seguire la situazione della Chiesa in Cina durante un periodo di cambiamenti sociali e religiosi. Durante il suo soggiorno, aprì una “missione di studio” nella Cina continentale.
Nel 2001, Filoni fu nominato nunzio apostolico in Iraq e Giordania e promosso arcivescovo. Rimase in Iraq durante la guerra del 2003, dimostrando la vicinanza della Chiesa alla popolazione mentre Baghdad veniva bombardata. Tre anni dopo rischiò di essere ucciso a Baghdad quando un’autobomba esplose vicino alla nunziatura.
Nel 2006 venne trasferito nelle Filippine come nunzio apostolico.
La carriera di Filoni in Vaticano progredì rapidamente. Nel 2007 fu nominato sostituto della Segreteria di Stato. Nel 2011, Papa Benedetto XVI lo nominò prefetto della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli (Propaganda Fide). Nel febbraio 2012, sempre Benedetto XVI lo ha elevato al cardinalato. Dall’8 dicembre 2019 è Gran Maestro dell’Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme.
Il cardinale Filoni si è guadagnato la reputazione di esperto di affari cinesi e del Medio Oriente. Riguardo alla Cina, ha descritto l’accordo provvisorio segreto del 2018 tra Vaticano e Pechino come di “importanza storica”, ma in una lunga intervista del 2019 a L’Osservatore Romano ha espresso una certa apprensione, affermando di comprendere “le perplessità, a volte le condivido”. Pochi mesi dopo la pubblicazione dell’articolo, e due anni prima dell’età pensionabile prevista per i cardinali, Filoni, 73 anni, è stato trasferito dall’incarico di prefetto di Propaganda Fide alla nomina a Gran Maestro dell’Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Riguardo alla guerra tra Israele e Hamas scoppiata il 7 ottobre 2023, Filoni ha proposto una soluzione equilibrata che riconosce i diritti di entrambe le parti e chiede azioni concrete per porre fine al conflitto, sottolineando la necessità di abbandonare la logica vendicativa e perseguire una pace duratura basata sul rispetto reciproco e sul riconoscimento dei diritti di entrambi i popoli. Sostiene fermamente la soluzione a due stati e ritiene che non esistano altre alternative.
Filoni è un fervente sostenitore del Concilio Vaticano II. È anche un convinto sostenitore del Sinodo dei Vescovi e, controverso, delle Conferenze Episcopali, su cui ha appena scritto un libro.
Filoni ha una visione globale ed esperienza internazionale, possiede importanti capacità diplomatiche e di governo, ha dimostrato sensibilità pastorale ed è intransigente riguardo all’insegnamento della Chiesa. Se i cardinali elettori volessero restituire il papato alle mani sicure e collaudate degli italiani, potrebbe essere la persona giusta.
Di negativo c’è il fatto che il cardinale Filoni non abbia esperienza nella guida di una diocesi.
10. Il cardinale Kurt Koch è nato il 15 marzo 1950 a Emmenbrücke (diocesi di Basilea), nel cantone svizzero di Lucerna, in una famiglia di commercianti. Studiò teologia a Monaco di Baviera, in Germania, e a Lucerna, in Svizzera. Dopo gli studi, lavorò come teologo laico. Dal 1979 al 1982 fu assistente universitario nel campo della teologia sistematica presso la Facoltà di Teologia di Lucerna. Fu ordinato sacerdote all’età di 32 anni, entrò nel sacerdozio a Berna e sviluppò un interesse per la dogmatica e la teologia morale, nonché per l’ecumenismo e il pensiero protestante. Nel 1987 discusse la sua tesi di dottorato. Rimase affiliato all’Università di Lucerna, ottenendo l’abilitazione nel 1989, e lì divenne professore di dogmatica e liturgia, nonché professore di teologia ecumenica presso l’Istituto di Educazione. Nel dicembre 1995 venne nominato vescovo di Basilea e ordinato personalmente da papa Giovanni Paolo II. Come vescovo, non abbandonò l’attività accademica e continuò a pubblicare articoli e opere teologiche. Dal 1998 al 2006 fu vicepresidente della Conferenza episcopale svizzera e presidente dal 2007 al 2009. Nel luglio 2010, Benedetto XVI lo chiamò a Roma, nominandolo presidente del Pontificio Consiglio per la Promozione dell’Unità dei Cristiani. Nello stesso anno fu creato cardinale.
Mentre prima del 2010 aveva pubblicato su vari argomenti teologici, da quando è entrato nella Curia Romana si è concentrato sulle questioni ecumeniche. Tra i momenti salienti del suo lavoro a Roma figurano l’incontro ecumenico del 2016 a Lund, in occasione del 500° anniversario dell’inizio della Riforma, e la pubblicazione di un documento sul primato papale in prospettiva sinodale nel 2024.
Il cardinale Kurt Koch unisce una personalità calma ad anni di esperienza curiale.
Il cardinale svizzero è noto per il suo forte scetticismo nei confronti del Cammino sinodale tedesco, ma allo stesso tempo è considerato un uomo aperto a cambiamenti cauti, come ha espresso, ad esempio, in uno studio completo sul ministero papale nel 2024. Il fatto che abbia condotto tale studio dimostra anche che Koch è un maestro della materia: conosce il ruolo del Papa nella Chiesa, come si è formata la storia del papato e dove il papato potrebbe o meno dirigersi in futuro.
Koch sottolinea l’importanza della centralità dell’Eucaristia, ma non è un sostenitore della liturgia tradizionale, vedendola come un ostacolo all’unità.
Il suo background intellettuale teutonico è orientato alla negoziazione e al compromesso, rendendolo una figura piuttosto diplomatica e pragmatica. Come cardinale nella Curia romana, ha anche mostrato un sano conservatorismo. È una combinazione che potrebbe non consentirgli di risolvere tutti i problemi della Chiesa, ma se eletto papa, potrebbe consentirgli di svolgere un importante ruolo conciliatorio e unificante dopo i divisivi anni di Francesco. Il cardinale Koch parla diverse lingue, tra cui tedesco, italiano, francese e inglese.
Ad oggi non si ha una sua presa di posizione netta su nessuno dei temi controversi del papato bergogliano.
11. Gerhard Müller nacque a Magonza, in Germania, nel 1947 e crebbe in una famiglia cattolica devota. Iniziò gli studi a Magonza e proseguì gli studi di filosofia e teologia a Monaco e a Friburgo in Brisgovia. Nel 1977, Müller conseguì il dottorato, con una tesi sul contributo del protestante Dietrich Bonhoeffer alla teologia sacramentale ecumenica. L’anno successivo, nel 1978, Müller fu ordinato sacerdote e iniziò a insegnare nelle scuole secondarie, servendo al contempo tre parrocchie della diocesi di Magonza. Il suo apostolato intellettuale continuò nel 1985, quando divenne professore a Freiberg im Breisgau; l’anno seguente, Müller assunse la cattedra di teologia dogmatica presso l’ Università Ludwig Maximilian di Monaco . Per i successivi sedici anni, Müller insegnò a Monaco e in molte altre università, mentre prestava servizio presso una parrocchia locale. Dal 1998 al 2003 è stato membro della Commissione Teologica Internazionale.
Nel 2002, Giovanni Paolo II lo nominò vescovo di Ratisbona. Nel 2012, Müller si stabilì a Roma quando Benedetto XVI lo nominò prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede (CDF), il che significava che ex officio era anche presidente della Pontificia Commissione Biblica, della Commissione Teologica Internazionale e della Pontificia Commissione Ecclesia Dei . Papa Francesco creò Müller cardinale diacono nel 2014, ma rifiutò di rinnovare il suo mandato quinquennale alla guida della CDF nel 2017. Da quando ha lasciato la CDF, Müller ha acquisito una reputazione ancora più pubblica e di rilievo, continuando le sue pubblicazioni multilingue ed espandendo il suo apostolato in tutto il mondo.
Intelligente e onesto, il cardinale Gerhard Müller è un leader deciso e pragmatico, pronto ad agire con coraggio quando necessario. Rispettato come teologo, non è sempre stato così conservatore come potrebbe sembrare, e lui stesso non ama l’etichetta, preferendo considerarsi semplicemente “cattolico”. Formatosi sotto la tutela di teologi tedeschi progressisti come l’ex capo dei vescovi del Paese, il cardinale Karl Lehmann, Müller ha scalato i ranghi della Chiesa con il sostegno di Benedetto XVI fino a raggiungere una delle posizioni più elevate – quella di prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede – prima che Francesco decidesse di non rinnovargli l’incarico.
Sebbene la liturgia non sia la sua priorità, ritiene che dottrina e cura pastorale siano di pari importanza e ha incoraggiato la devozione eucaristica in vari modi.
Ha faticato ad agire in modo coerente nei primi anni della crisi degli abusi sessuali, ma da allora è stato schietto sulla questione e, come vescovo di Ratisbona, ha agito con fermezza e decisione nei confronti dei gruppi dissidenti. Nel 2024, quando era prefetto della CDF, sono sorte alcune perplessità riguardo ad accuse minori di correttezza finanziaria, accuse che ha strenuamente negato. È considerato politicamente conservatore.
Considerato generalmente teologicamente ortodosso piuttosto che ideologico come alcuni dei suoi colleghi teologi tedeschi, Müller è stato tuttavia considerato non ortodosso in alcuni dei suoi insegnamenti.
In generale, assume posizioni tradizionali, opponendosi fermamente al diaconato femminile e opponendosi alle modifiche del celibato sacerdotale nel rito latino, sebbene in passato abbia favorito alcune eccezioni alla fine degli anni ’80. Fervente sostenitore degli insegnamenti del Concilio Vaticano II e piuttosto moderno nella sua prospettiva, ha adottato una linea dura nei confronti della tradizionale Fraternità San Pio X. Tuttavia, negli ultimi anni si è avvicinato alla Tradizione ed è stato un fermo critico del Sinodo sulla sinodalità, del Cammino sinodale tedesco e di ciò che percepisce come deviazioni dall’insegnamento tradizionale della Chiesa. Ha inoltre criticato le restrizioni alla Messa latina tradizionale.
Persona indipendente, Gerhard Müller è stato critico nei confronti del globalismo, dell’“Agenda 2030” e dei suoi protagonisti, che definisce “élite forti e potenti”.
All’interno della Chiesa, è considerato un amico e collaboratore profondamente leale che si è sforzato di evitare di criticare direttamente Papa Francesco, sebbene nutra molti dubbi su questo pontificato, le cui colpe attribuisce principalmente ai suoi cortigiani. Crede, ad esempio, che Francesco sia colpevole di eresia materiale ma non formale, ma Francesco sembra apprezzare la lealtà di Müller e gli ha conferito diversi incarichi minori dopo averlo destituito da prefetto della CDF nel 2017.
Oltre alla sua lingua madre, il tedesco, il cardinale Müller parla italiano, inglese e spagnolo.
12. Il cardinale Marc Ouellet è canadese ed è nato nel 1944. Cresciuto in una famiglia cattolica praticante ma non devota del Québec e uno degli otto figli di un contadino, si è avvicinato alla fede cattolica durante l’adolescenza. Dopo aver frequentato l’Università di Laval, entrò al Grand Séminaire di Montréal e ottenne la licenza in teologia presso l’Università di Montréal. Ordinato sacerdote nel 1968, e dopo aver prestato servizio in Canada per due anni, insegnò per due anni in spagnolo a Bogotà, in Colombia, dove entrò tra i Sulpiziani nel 1972. Fu poi inviato a Roma, dove conseguì la licenza in filosofia presso l’Università di San Tommaso d’Aquino (Angelicum) nel 1974, mentre studiava tedesco a Innsbruck, in Austria. Dopo un periodo di servizio in un seminario in Canada, tornò a Roma e conseguì la laurea in teologia dogmatica presso l’Università Gregoriana nel 1982. Per i successivi dodici anni, insegnò nei seminari e fu rettore in Colombia e a Montréal, fino a quando non arrivò a insegnare teologia presso l’Istituto Giovanni Paolo II per Studi su Matrimonio e Famiglia a Roma (1996-2002). Nel 2001, Giovanni Paolo II lo consacrò vescovo e l’anno successivo lo nominò arcivescovo di Québec e primate del Canada. Nel 2003, Ouellet fu creato cardinale e dal 2010 e prefetto della Congregazione per i Vescovi e presidente della Pontificia Commissione per l’America Latina.
Il cardinale Ouellet ha presentato le sue dimissioni obbligatorie dai suoi incarichi curiali al raggiungimento dell’età di 75 anni nel giugno 2019; le sue dimissioni sono state rifiutate da papa Francesco, che le ha accettate tre anni e mezzo dopo, il 30 gennaio 2023, specificando che ciò era dovuto al raggiungimento del “limite di età”.
Le sue possibilità di essere eletto papa sono diminuite negli ultimi anni, soprattutto a causa di due casi di molestie sessuali nel suo Paese d’origine. Il cardinale Ouellet ha negato le accuse.
Fervente difensore del celibato sacerdotale nel rito latino, è fermamente contrario all’ordinazione femminile, ma è favorevole a dare alle donne un ruolo più importante nella Chiesa. Si oppone al “matrimonio” tra persone dello stesso sesso e alla ridefinizione del matrimonio civile, ha elogiato l’Humanae Vitae e ha concretamente sostenuto i migranti in difficoltà. Le sue opinioni sull’Islam sono moderate. Il cardinale ha una conoscenza approfondita dell’America Latina, avendo trascorso la prima metà degli anni Settanta e gran parte degli anni Ottanta in Colombia: un background che lo ha aiutato a stringere buoni rapporti con Papa Francesco, che conosceva prima della sua elezione a papa. È considerato un teologo di fama mondiale, ma è apparso incoerente sulla questione dell’ammissione alla Santa Comunione dei cattolici che vivono in unioni irregolari.
Ouellet predilige le liturgie solenni e desidera che siano dedicate alla celebrazione di Dio, non delle persone. Ha sostenuto il Summorum Pontificum e sembra aperto e favorevole alla Forma Straordinaria del Rito Romano . Nutre una profonda devozione per la Madonna ed è noto per essere un prelato profondamente spirituale, con un grande senso di lealtà e un impegno costante nel onorare la posizione ricoperta – una qualità che si ritiene sia stata in parte plasmata da un precoce amore per lo sport, in particolare per l’hockey.
Sebbene nutra un profondo amore per gli insegnamenti della Chiesa, non è considerato un dottrinario e possiede un calore umano e un’affabilità che, secondo chi lo conosce, lo contraddistinguono come un vero pastore.
13. Il cardinale Pietro Parolin nacque a Schiavon nel 1955, in provincia e diocesi di Vicenza, nel nord Italia, da un ferramenta e da una maestra elementare, entrambi cattolici praticanti. Entrò in seminario a Vicenza a quattordici anni. Dopo l’ordinazione sacerdotale nel 1980, all’età di venticinque anni, i suoi superiori lo mandarono a studiare diritto canonico all’Università Gregoriana di Roma. In quel periodo, iniziò la formazione per il servizio diplomatico vaticano. Dopo aver completato una tesi sul Sinodo dei Vescovi, iniziò la sua attività diplomatica nel 1986. Dopo un periodo di tre anni in Nigeria, lavorò presso la nunziatura del Messico, contribuendo a ristabilire i rapporti diplomatici tra quel Paese e la Santa Sede. Nel 1992 fu richiamato a Roma e lì iniziò a lavorare nella “Seconda Sezione” della Segreteria di Stato, sotto la guida del cardinale Angelo Sodano, allora Segretario di Stato vaticano. Parolin fu incaricato delle relazioni diplomatiche per Spagna, Andorra, Italia e San Marino. Nel 2000 collaborò con l’allora vescovo Attilio Nicora alle questioni relative all’attuazione della revisione del Concordato Lateranense del 1984. Parla fluentemente italiano, francese e spagnolo, e ha una buona conoscenza anche dell’inglese. Dal 2002 al 2009, Parolin è stato Sottosegretario per i Rapporti con gli Stati, un incarico influente ma discreto, in cui ha gestito le relazioni con Vietnam, Corea del Nord, Israele e Cina. Nel 2009, è stato ordinato vescovo da Benedetto XVI e nominato nunzio a Caracas, in Venezuela. Papa Francesco ha nominato Parolin Segretario di Stato nel 2013 e, nel 2014, lo ha inserito nel suo “Consiglio dei Cardinali”, che lo consiglia sulla riforma della Chiesa. Pietro Parolin è da tempo considerato dai diplomatici laici un rappresentante papale affidabile e degno di fiducia sulla scena mondiale.
Pupillo del defunto cardinale Achille Silvestrini, nunzio apostolico e membro di spicco del Gruppo di San Gallo che tentò di ostacolare l’elezione di papa Benedetto XVI nel 2005, tra il 2002 e il 2009 l’allora monsignor Parolin si servì delle sue capacità diplomatiche e della sua rete di contatti in continua crescita in una vasta gamma di settori, in particolare il disarmo nucleare, il contatto con i paesi comunisti e persino attività di mediazione. È particolarmente esperto in questioni relative al Medio Oriente e alla situazione geopolitica del continente asiatico. Ha svolto un ruolo cruciale nel ristabilire il contatto diretto tra la Santa Sede e Pechino nel 2005 – un risultato lodato all’epoca, ma un’apertura diplomatica che avrebbe potuto rivelarsi il suo tallone d’Achille. Il suo approccio risoluto alle relazioni sino-vaticane culminò nel 2018 in un controverso accordo provvisorio segreto sulla nomina dei vescovi, rinnovato nel 2020, 2022 e 2024. L’accordo ha suscitato ampie critiche, non solo da parte del cardinale Joseph Zen Ze-kiun, vescovo emerito di Hong Kong, e dei comuni cattolici cinesi che hanno giurato fedeltà a Roma, ma anche da eminenti cattolici in Europa e negli Stati Uniti che hanno accusato la Chiesa di essersi svenduta alla Cina comunista nel momento sbagliato e con conseguenze devastanti. Imperterrito, Parolin ha invitato alla pazienza e ha in genere evitato di cedere al rancore pubblico sulla questione.
Nel 2016-2017 fu attaccato per la sua gestione di un’altra crisi, questa volta presso l’Ordine di Malta e per le dimissioni forzate del suo Gran Maestro, Fra’ Matthew Festing.
È stata messa in discussione anche la gestione da parte di Parolin di alcuni aspetti delle finanze vaticane, in particolare il suo ruolo nell’ostacolare, o quantomeno nel non promuovere, la riforma finanziaria, e il suo opaco coinvolgimento in uno scandalo immobiliare londinese per il quale non è mai stato incriminato ma che ha portato a condanne al carcere per alcuni dei suoi collaboratori nella Segreteria di Stato.
Durante l’emergenza Covid, il cardinale ha voluto garantire quella che il Vaticano considerava una risposta globale compassionevole, applicando al contempo uno degli obblighi vaccinali più rigorosi al mondo.
Persistono dubbi sulla sua posizione sulla contraccezione. Si è anche distinto come un fervente oppositore della liturgia tradizionale, considerandola contraria a un “nuovo paradigma” per la Chiesa, decentralizzato, più globale e sinodale. Vede in Papa Francesco un’attuazione più completa degli insegnamenti del Concilio.
Il Cardinale Parolin ha avuto anche rapporti amichevoli con la Massoneria italiana fin dal 2002, secondo la testimonianza dell’ex Gran Maestro del Grande Oriente d’Italia, Giuliano Di Bernardo. Non è chiaro se i contatti siano ancora in corso, ma Di Bernardo ha testimoniato nel 2019 di aver aiutato il Cardinale Parolin a “risolvere un problema con il governo cinese” qualche anno prima.
Per i suoi detrattori, il cardinale Parolin è un progressista modernista con una visione globalista, un pragmatico che antepone l’ideologia e le soluzioni diplomatiche alle dure verità della fede. Considerano inoltre Parolin un maestro della screditata Ostpolitik diplomatica degli anni ’60, soprattutto nei rapporti con la Cina.
Per i suoi sostenitori, il cardinale Parolin è un coraggioso idealista, un fervente sostenitore della pace e un maestro di discrezione e arbitrato che non desidera altro che tracciare un nuovo futuro per la Chiesa nel ventunesimo secolo.
Ancora relativamente giovane, ha avuto un grave problema di salute nel 2014, ma si ritiene che sia completamente guarito.
Parolin è uno dei pochi alti funzionari curiali che può vantarsi di aver mantenuto il suo incarico per quasi tutta la durata di questo pontificato. Il suo rapporto con Francesco ha avuto alti e bassi, ma il Papa gli ha spesso espresso il suo apprezzamento e dal 2014 è un membro fidato del suo Consiglio di Cardinali.
Un punto debole significativo di Parolin è la sua mancanza di esperienza pastorale. In quanto persona che desidera essere vicina ai poveri e con una visione ecclesiale e politica simile a quella di Francesco, è visto come un naturale successore dell’attuale papa se i cardinali elettori desiderassero una figura di continuità, qualcuno che porti avanti molte, se non tutte, le riforme radicali di Francesco, ma in modo più discreto, sottile e diplomatico.
14. Il cardinale Mauro Piacenza è figlio unico, il padre era un funzionario della Marina Mercantile . 1 I primi studi di Mauro furono quelli classici, e poi quelli di scienze politiche, fino al suo ingresso nel seminario maggiore di Genova nel 1964. Fu ordinato sacerdote nel 1969 dal cardinale Giuseppe Siri. Durante gli anni Settanta, Piacenza svolse contemporaneamente diversi incarichi: dal 1970 al 1975 fu vicario parrocchiale; dal 1973 al 1978 fu direttore spirituale in seminario; e dal 1975 al 1976 studiò all’Università Lateranense di Roma, conseguendo la licenza in diritto canonico summa cum laude . Allo stesso modo, dal 1970 al 1990 fu giudice del tribunale diocesano. Dal 1978 al 1990 insegnò diritto canonico in un’università e anche nel liceo Cristoforo Colombo, sua alma mater. I suoi numerosi scritti si sono concentrati sulla formazione spirituale, in particolare del clero.
Nel 1990, Piacenza fu chiamato a Roma per prestare servizio come officiale presso la Congregazione per il Clero. Fu nominato Segretario nel 2000 e, nel 2003, Papa Giovanni Paolo II lo nominò presidente della Pontificia Commissione per i Beni Culturali della Chiesa . Nello stesso anno, Piacenza fu consacrato vescovo dal cardinale Tarcisio Bertone (allora arcivescovo di Genova), con il cardinale Darío Castrillón Hoyos, allora prefetto della Congregazione per il Clero e presidente della Pontificia Commissione Ecclesia Dei , come co-consacrante. Nel 2004, Giovanni Paolo II nominò Piacenza presidente della Pontificia Commissione di Archeologia Sacra. Benedetto XVI lo scelse alla guida della Congregazione per il Clero nel 2010 e, nello stesso anno, lo elevò al cardinalato. Dal 2011, il Cardinale Piacenza è presidente di Aiuto alla Chiesa che Soffre, una fondazione pontificia che aiuta i cristiani perseguitati. Nel 2013, Papa Francesco lo ha sostituito come prefetto della Congregazione per il Clero con il diplomatico Cardinale Beniamino Stella, già nunzio a Cuba e in Colombia, e ha promosso Piacenza a penitenziere maggiore, a capo della Penitenzieria Apostolica, il tribunale supremo della Chiesa responsabile delle questioni relative al perdono dei peccati.
Avendo a cuore soprattutto la salvezza delle anime, Mauro Piacenza vanta una vasta esperienza come insegnante e guida spirituale. La sua devozione all’Eucaristia e alla Beata Vergine Maria lo ha aiutato in modo particolare nel suo lavoro per i sacerdoti presso la Congregazione per il Clero, dove ha lavorato per oltre vent’anni, diventandone infine prefetto.
Il suo lavoro a Genova e poi a Roma nella cura dei tesori culturali della Chiesa è una manifestazione del suo impegno nel preservare le tradizioni cattoliche e renderle accessibili alle nuove generazioni. Si attiene fermamente a tutte le dottrine della Chiesa in materia morale, affermando chiaramente gli insegnamenti magisteriali su temi come l’aborto, la maternità surrogata e la necessità di evangelizzare le culture non cristiane. Per lui, non c’è dubbio che il sacerdozio nella Chiesa latina debba rimanere riservato esclusivamente agli uomini celibi, senza spazio per la “cultura omosessuale” in seminario o in canonica, né per l’ordinazione femminile. Combatte con discrezione le idee rivoluzionarie pur affermando i giusti principi e ha la reputazione di essere un buon giudice del carattere, collocando le persone fedeli nei posti giusti.
Correggendo un falso senso di misericordia, il Cardinale Piacenza ha spesso ricordato la bellezza e l’efficacia del sacramento della Confessione come rimedio a molti mali che affliggono gli individui oggi. Il Vangelo è anche per i migranti, afferma, tanto che ogni cura per i rifugiati deve includere una componente spirituale per garantire loro l’opportunità di incontrare Cristo quando cercano anche il benessere materiale. Nutre anche una particolare attenzione per i perseguitati.
Date le sue comprovate capacità amministrative e la sua profonda sensibilità spirituale, il cardinale Piacenza ha dimostrato di possedere qualità che sicuramente si addicono a un pastore non solo in Italia, ma in una veste più ampia.
Il cardinale Mauro Piacenza si è ritirato dall’incarico di Penitenziere maggiore della Penitenzieria Apostolica il 6 aprile 2024, all’età di 79 anni.
15. Pierbattista Pizzaballa , di Castel Liteggio, frazione di Cologno al Serio, nasce nel 1965, ultimo di tre fratelli, da Pietro Pizzaballa e Maria Maddalena Tadini.
All’età di undici anni entrò nel seminario minore Le Grazie di Rimini, retto dai francescani, e lì scoprì le missioni. Tuttavia, all’epoca il suo sogno non era quello di andare in Terra Santa, ma in Cina. Pizzaballa completò la formazione seminaristica a Ferrara nel 1984 ed entrò nell’Ordine dei Frati Minori il 5 settembre dello stesso anno. Le prime tappe della sua vita religiosa lo condussero a La Verna, dove completò il noviziato e, nel settembre del 1985, emise i voti temporanei. Si recò poi a Bologna, dove emise i voti solenni il 10 ottobre 1989 nella chiesa di Sant’Antonio. Fu ordinato sacerdote il 15 settembre 1990 dall’allora arcivescovo di Bologna, il cardinale Giacomo Biffi. Un mese dopo, il suo provinciale inviò il venticinquenne sacerdote a studiare allo Studium Biblicum Franciscanum di Gerusalemme, dove conseguì la licenza in Teologia Biblica.
Riconoscendo il suo amore per l’Antico Testamento, il suo nuovo provinciale lo inviò all’Università Ebraica di Gerusalemme (1995-1999) e nel 1998 divenne professore associato di ebraico biblico ed ebraismo presso lo Studium Biblicum Franciscanum e lo Studium Theologicum Jerosolymitanum.
Pizzaballa era l’unico cristiano a studiare le Scritture all’Università Ebraica in quel periodo, ma disse che era “molto interessante” perché era la prima volta che si trovava in un “contesto non cristiano”.
Il cardinale ora parla e predica anche in inglese. Per quanto riguarda l’ebraico moderno, lo ha imparato così bene – “fluentemente”, come afferma il sito web israeliano Ynet – che, entro cinque anni dal suo arrivo, ha collaborato alla redazione del Messale Romano in ebraico e ha tradotto vari testi liturgici.
Il 2 luglio 1999, dopo nove anni trascorsi a Gerusalemme, entrò formalmente in servizio presso la Custodia di Terra Santa , la provincia francescana in Medio Oriente. In quegli anni, ricoprì anche l’incarico di vicario generale dell’allora Patriarca per i cattolici di lingua ebraica, Michel Sabbah. Dal 2001 fu superiore del Monastero dei Santi Simeone e Anna a Gerusalemme. Nel maggio 2004, all’età di soli 39 anni, Pizzaballa venne nominato 167° Custode di Terra Santa, un importante incarico di leadership che avrebbe ricoperto per dodici anni.
Nel 2008, Pizzaballa è stato nominato consultore del Pontificio Consiglio per l’Unità dei Cristiani nella commissione per i rapporti con l’Ebraismo. Nell’ottobre 2010 ha partecipato al Sinodo dei Vescovi sul Medio Oriente e nel 2014 ha svolto un ruolo chiave nell’organizzazione dell’incontro nei Giardini Vaticani tra Papa Francesco, il presidente israeliano Shimon Peres, il leader palestinese Mahmoud Abbas e il Patriarca di Costantinopoli. Il lungo mandato di Pizzaballa come Custode si è concluso il 20 maggio 2016 (dopo un incarico iniziale di sei anni, ha ricevuto due conferme successive di tre anni ciascuna), quando ha passato il testimone a Padre Francis Patton. Un mese dopo, Papa Francesco ha accettato le dimissioni del Patriarca giordano Fouad Twal, 76 anni. Invece di nominare un successore, nominò Pizzaballa amministratore apostolico sede vacante del Patriarcato, conferendogli la dignità arcivescovile e assegnandogli la sede titolare di Verbe. Pizzaballa fu ordinato Vescovo il 15 settembre 2016 dello stesso anno.
La decisione di Papa Francesco di nominare un amministratore apostolico transitorio mirava, almeno in parte, a porre rimedio a un periodo di crisi amministrativa del Patriarcato. Il “governo Pizzaballa” si è rivelato un successo e il 24 ottobre 2020 è stato nominato Patriarca Latino di Gerusalemme. Contemporaneamente, è diventato anche presidente dell’Assemblea degli Ordinari Cattolici di Terra Santa, un ruolo che di diritto spetta al Patriarca Latino della regione.
Tre anni dopo, il 9 luglio 2023, Papa Francesco incluse il nome di Pizzaballa tra i nuovi cardinali che avrebbe creato il 30 settembre di quell’anno. Pierbattista Pizzaballa divenne così il primo Patriarca latino di Gerusalemme ad essere elevato al cardinalato e il primo cardinale residente nello Stato di Israele.
Il 7 ottobre 2023, appena una settimana dopo il concistoro, scoppiò il conflitto tra Israele e Hamas, in seguito a un attacco in Israele da parte di miliziani di Hamas provenienti da Gaza. Due settimane dopo, il Patriarca indisse una giornata di preghiera e digiuno per la pace, subito dopo essersi dichiarato pronto a offrirsi come ostaggio in cambio della liberazione dei bambini caduti nelle mani dei terroristi di Hamas.
Pochi giorni dopo, il Patriarca ha lanciato un appello per “fermare questa guerra, questa violenza insensata”, affermando “con chiarezza che quanto accaduto il 7 ottobre nel sud di Israele non è in alcun modo ammissibile e non possiamo che condannarlo”, mentre afferma “con altrettanta chiarezza oggi che questo nuovo ciclo di violenza ha portato a Gaza oltre cinquemila morti, tra cui molte donne e bambini”.
Il Cardinale Pizzaballa prese possesso della sua chiesa titolare di Sant’Onofrio il 1° maggio 2024, con due settimane di ritardo rispetto al previsto a causa delle ostilità. Più tardi, nello stesso mese, dopo lunghi mesi di trattative con le autorità, poté entrare personalmente a Gaza, celebrando la Messa nella parrocchia cattolica della Sacra Famiglia e visitando la parrocchia ortodossa. Il Patriarcato svolge una missione umanitaria congiunta con l’Ordine di Malta per fornire cibo e assistenza medica alla popolazione di Gaza.
Si sa poco della teologia o delle posizioni dottrinali del cardinale Pizzaballa, anche perché raramente affronta questioni controverse. Ma da ciò che sappiamo delle sue parole e azioni, è possibile discernere il desiderio di attenersi alle tradizioni e alle pratiche ortodosse della Chiesa, pur rimanendo aperto alla modernità. Crede fermamente nella centralità di Cristo nell’Eucaristia, nutre una fervente devozione mariana ed è un fervente sostenitore del cammino di santificazione attraverso la tribolazione, in quel grande crogiolo di sofferenza che è il Medio Oriente.
Pierbattista Pizzaballa ha diverse somiglianze con Papa Francesco. Nutre un disprezzo per il clericalismo e una preoccupazione per i migranti, il dialogo interreligioso e, in una certa misura, per l’ambiente. Ma presenta anche alcune differenze importanti ma sottili. Come Francesco, desidera che la Chiesa sia aperta a tutti, ma crede che “questo non significhi che appartenga a tutti”. Sottolinea l’importanza della giustizia sociale, dei diritti e dei doveri, ma sottolinea che “il punto di partenza deve essere la fede”. Ed è fermamente convinto che i cambiamenti nella Chiesa non siano nulla da temere, perché non è l’uomo a fare la Chiesa “ma Cristo [che] la guida”.
Non è nemmeno chiuso verso le aree della Chiesa in crescita. Liberale in senso classico, considera il rito antico come uno dei tanti riti diversi nella Chiesa e quindi lo ammette. Liturgicamente, sembra propendere per la tradizione, privilegiando sempre la centralità dell’Eucaristia. Ha avuto ribrezzo nel dover chiudere le chiese durante il Covid.
Tuttavia è ancora relativamente giovane, si sa poco della sua teologia e delle sue opinioni su questioni chiave, ed è cardinale da poco tempo. Questi fattori potrebbero impedirgli di essere considerato un papabile serio a breve termine, ma sembra destinato a essere un candidato cardinalizio di primo piano negli anni a venire.
