Traduzione a cura di Roberto PECCHIOLI
Eutanasia in Francia: la Repubblica della Morte
Karine Bechet-Golovko ( https://russiepolitics.com/euthanasie-quand-la-france-passe-de-la-liberte-de-vivre-au-droit-a-mourir-que-reste-t-il-de-notre-humanite/)
L’Assemblea nazionale francese si prepara in questi giorni a discutere la questione dell’eutanasia. In un Paese in piena una crisi economica, sociale e politica, in un Paese che gioca a farsi paura con la guerra in Ucraina, sembra infatti che i rappresentanti del popolo non abbiano questioni più urgenti o importanti, visto che questa volta la proposta di legge viene da loro. Passiamo quindi da una lotta per aiutare le persone a vivere a una battaglia per aiutare le persone a morire. Questo cambiamento qualitativo segue l’evoluzione logica delle nostre società, in cui l’uomo non ha più valore in quanto tale; ha un costo, deve generare reddito, è intercambiabile, non deve essere un peso. Quando la paura della vita supera quella della morte, significa che le nostre società sono in una condizione di estrema debolezza.
Siamo davvero entrati in una società di morte. Avevamo già avvertito questo cambiamento con il fanatismo pandemico. Lo vediamo ora con l’imperativo dell’eutanasia, un movimento che va ben oltre la Francia, poiché è uno degli aspetti di questo mondo globale. In Gran Bretagna una campagna di affissione di manifesti per rendere ludica l’eutanasia ha ricoperto nel 2024 i muri del metro di Londra prima che fosse adottato il progetto di legge. Una morte serena e idilliaca in una foresta svizzera”, ha commentato martedì su X Philip Nitschke, medico australiano e attivista pro-eutanasia che ha creato la capsula Sarco, convinto che il dispositivo abbia aiutato “una donna americana ad avere la morte che desiderava”. La morte è la gioia. La morte è la festa. La morte è l’ amore. Orwell sarebbe disperato di vedere fino a che si è realizzatala sua opera. In Svizzera, una capsula magica, portatile e individuale viene pubblicizzata come il non plus ultra dell’eutanasia.
La proposta di legge sulla fine non naturale della vita è presenta come una “scelta” . Compiuta da chi, in quale momento e in quale stato di lucidità? Una scelta che deve alleggerire il peso sui propri cari e sulla società, quindi una sorta di obbligazione morale di morire. La Francia segue questa strada falsamente umana traboccante di “buoni sentimenti” con il disegno di legge depositato dai deputati dopo lo scioglimento dell’Assemblea Nazionale, che riprende le grandi linee del progetto governativo presentato in precedenza. Anche qui ritroviamo lo stesso ragionamento fallace: la dignità passa attraverso la morte e non attraverso l’assistenza alla vita, argomenti che distorcono apertamente i pilastri della Francia. Oggi la libertà non è più vivere come si vuole e quindi costruire se stessi, ma morire quando “bisogna” farlo, quindi distruggersi. L’uguaglianza diventa permettere a ciascuno di morire quando lo decide e dove lo decide, e non più il diritto di avere sempre accesso alle cure, quali che siano, per poter vivere. La fraternità è l’uccisione dell’altro.
Questi sono i principi del testo , che ha l’ambizione di diventare una grande e bella legge di libertà, di uguaglianza e di fraternità. “Una grande legge di libertà, quella di disporre della propria morte, analoga alla libertà di disporre del proprio corpo che abbiamo consacrato nella nostra Costituzione. Una grande legge di uguaglianza, che significherebbe che non dovremo più ricorrere alla clandestinità o all’esilio per spegnere la luce della nostra esistenza. Una grande legge di fraternità, per accompagnare ciascuno e ciascuna fino alla fine del cammino, secondo le sue scelte e la sua volontà. Insomma, una grande legge repubblicana affinché domani, in questo Paese, possiamo morire allo stesso modo in cui abbiamo voluto vivere: liberamente e serenamente. “ Siamo entrati nella Repubblica della Morte. Inoltre, spingendosi oltre, i deputati hanno specificato che la morte potrà essere provocata dalla persona stessa… o da un medico. Quindi il medico non è più colui che cura, è anche colui che può ucciderci. Legalmente, ovvio, il che non cambia il risultato.
Inoltre viene apertamente messo in risalto il vantaggio economico. L’eutanasia potrebbe generare guadagni per 1,4 miliardi di euro all’anno. Invecchiare è costoso, ammalarsi costa caro, bisogna fare delle economie. Di quante vite parliamo ? Che importanza ha? Queste non sono più vite, sono pesi per la società. Quindi un po’ di “dignità” e “senso civico” e ammazzatevi . Per il bene di tutti. Alcuni ricordano le derive nei paesi in cui l’eutanasia è stata adottata. Il suo campo di applicazione continua ad espandersi, tutte le barriere cadono una dopo l’altra. Per lasciare infine l’uomo debilitato, estenuato, con una pistola in mano e l’obbligo di servirsene. Dalla libertà di vivere passiamo alla libertà di morire e infine all’obbligo di morire. Ecco tutto ciò che questa società disumana ha da proporci. È tempo di cambiare direzione. Per riprenderci la nostra libertà di vivere. Per ritrovare la nostra umanità.
Euthanasie: quand la France passe de la liberté de vivre au droit à mourir, que reste-t-il de notre humanité ?
9 mai 2025 Rédaction Strategika Aucun commentaire euthanasie, France, Loi, Santé, seniors
Source : russiepolitics.com – 6 mai 2025 – Karine Bechet-Golovko
https://russiepolitics.com/euthanasie-quand-la-france-passe-de-la-liberte-de-vivre-au-droit-a-mourir-que-reste-t-il-de-notre-humanite/
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L’Assemblée nationale se prépare dans quelques jours à revenir sur la question de l’euthanasie. Dans un pays en pleine crise économique, sociale et politique, dans un pays qui joue à se faire peur avec la guerre en Ukraine, il ne semble y avoir en effet de sujet plus urgent ni important pour les représentants du peuple. Puisque la proposition de loi, cette fois, vient d’eux. Nous passons ainsi d’un combat pour aider à vivre à un combat pour aider à mourir. Ce changement qualitatif suit l’évolution logique de nos sociétés, où l’homme n’a plus de valeur en tant que tel, il a un coût, il doit être rentable, il est interchangeable, il ne doit pas être un poids … Quand la peur de la vie dépasse celle de la mort, c’est que nos sociétés sont d’une extrême faiblesse.
Nous sommes véritablement passés dans une société de la mort. Nous avons senti ce basculement avec le fanatisme covidien. Nous le voyons avec l’impératif de l’euthanasie, un mouvement qui dépasse largement la France, puisqu’il est l’un des aspects de ce Monde global.
Ainsi, la fin de vie non-naturelle est présentée :
- comme un «choix» — fait par qui, à quel moment et dans quel état de lucidité ?
- un choix devant alléger les charges des proches et de la société — donc une sorte «d’obligation morale» de mourir ?
La France s’engage dans cette voix faussement humaine, dégoulinante de «bons sentiments» avec la proposition de loi, déposée par les députés après la dissolution de l’Assemblée nationale, reprenant les grandes lignes du projet gouvernemental antérieurement déposé.
Ici aussi, nous retrouvons le même argumentaire faussé : la dignité passe par la mort et non pas par l’assistance à la vie, des arguments qui détournent ouvertement les piliers de la France. La liberté n’est plus aujourd’hui celle de vivre comme on l’entend, donc de se construire, mais de mourir quand il le faut, donc de se détruire. L’égalité est comprise comme devant permettre à chacun de mourir quand il le décide, où il le décide et non pas d’avoir un accès égal aux soins, où qu’il se trouve, pour pouvoir vivre. La fraternité est la mise à mort de l’autre.
Ce qui est ainsi formulé dans le texte de la proposition de loi :
C’est sur cela que repose ce texte qui a vocation à devenir une grande et belle loi de liberté, d’égalité et de fraternité.
Une grande loi de liberté, celle de disposer de sa mort, à l’image de la liberté de disposer de son corps que nous avons sanctuarisée dans notre Constitution.
Une grande loi d’égalité, qui permettrait de ne plus avoir à s’en remettre à la clandestinité ou à l’exil pour éteindre la lumière de son existence.
Une grande loi de fraternité, pour accompagner chacune et chacun jusqu’au bout du chemin, conformément à ses choix et à sa volonté.
En somme, une grande loi républicaine pour que demain, dans ce pays, on puisse partir comme on a voulu vivre : librement et sereinement.
Nous entrons dans la République de la mort.
D’ailleurs, allant toujours plus loin, les députés ont temporairement précisé que cette mort pourrait être réalisée par la personne elle-même … ou par un médecin. Ainsi, le médecin n’est plus celui qui soigne, c’est aussi celui qui peut vous tuer. Légalement certes, ce qui ne change rien au résultat.
D’un côté, le gain financier est ouvertement avancé. L’euthanasie permettrait, soi-disant, de gagner 1,4 milliards d’euros par an. Vieillir coûte cher, être malade coûte cher, il faut faire des économies. Ca fait combien de vies ? Quelle importance, ce ne sont plus des vies, ce sont des poids pour la société.
Alors un peu de «dignité» et de «sens civique» et tuez-vous. Pour le bien de tous.
Certains rappellent les dérives, dans les pays où l’euthanasie a été adoptée. Son champ d’application ne cesse d’être élargi, toutes les barrières tombent les uns après les autres. Pour laisser finalement l’homme affaibli avec un pistoler dans la main et l’obligation de s’en servir.
De la liberté de vivre, nous passons à la liberté de mourir pour finir par l’obligation de mourir. C’est tout ce que cette société inhumaine a à nous proposer. Il est temps de la renverser. Pour reprendre notre liberté de vivre. Pour retrouver notre humanité.
