Il Papa in America Latina – Parte 2

In Argentina, laddove mai ritornò Bergoglio

Il Papa è stato in Argentina 4 giorni: da domenica 8 novembre a mercoledì 11 novembre quando è avvenuta la partenza per il Perù.

È toccato a lui fare quello che Francesco non ha mai voluto fare, ossia visitare il suo paese natale.

Non esiste una sola ragione ufficiale e definitiva per cui Francesco non sia tornato mai in patria e lui non ha mai dato una spiegazione netta e conclusiva.

Ha sempre risposto in modo vago, l’ultima volta nel settembre 2024: «Io vorrei andare. È il mio popolo, ma non è ancora deciso. Ci sono diverse cose da risolvere prima».

Le ragioni più accreditate, ricostruite da biografi, collaboratori e analisti, sono principalmente queste. Innanzitutto la “grieta” argentina (la polarizzazione politica).

Questa è considerata la ragione principale. Francesco temeva che la sua visita venisse strumentalizzata da una parte o dall’altra della fortissima polarizzazione argentina (kirchneristi contro antikirchneristi, peronisti contro antiperonisti).

Voleva tornare solo quando avesse sentito di poter essere uno strumento di riconciliazione nazionale, non di divisione. Quella condizione, secondo lui e secondo chi gli era vicino, non si è mai verificata. Poi il rischio di politicizzazione della sua figura.

La Segreteria di Stato vaticana, a un certo punto, iniziò a sconsigliare il viaggio proprio perché qualsiasi gesto, parola o incontro sarebbe stato immediatamente letto in chiave politica locale.

Francesco voleva evitare di finire “nel pantano” della politica argentina. Ancora, la volontà di essere “Papa del mondo” e non “Papa argentino”

All’inizio del pontificato disse in privato frasi del tipo: «Mi hanno avuto per 76 anni, ora mi tocca servire il mondo».

Voleva evitare l’accusa di favorire la propria patria – ma questo alla fine gli ha attirato critiche e insinuazioni, persino su quello che si poteva rinfacciargli sul suo molto presunto passato.

Ci furono in effetti diversi tentativi e ipotesi di viaggio (almeno sei secondo alcune ricostruzioni), ma si scontrarono con elezioni, tensioni politiche, problemi logistici e, negli ultimi anni, il progressivo peggioramento della sua salute.

In sintesi: non fu un rifiuto per mancanza di affetto verso l’Argentina. Fu piuttosto una decisione prudente – alcuni dicono eccessivamente prudente – legata al timore di diventare un oggetto di scontro politico nel proprio Paese, se non addirittura di campagne denigratorie.

Speriamo che Leone non faccia lo stesso errore con gli USA e abbia il coraggio del suo nome e che ebbe Giovanni Paolo II andando in Polonia più volte a sfidare la morte.

Ma veniamo al viaggio in Argentina di Papa Prevost, il cui motto è «¡Vayan y anuncien!»

Domenica 8 il Papa è stato a Buenos Aires e, dopo l’arrivo all’aeroporto, si è recato in Plaza San Martín, alla Casa Rosada, e al Palacio Libertad.

Lunedì 9 è stato a Claypole presso il Pequeño Cottolengo Don Orione e poi di nuovo a Buenos Aires per Messa al Monumento de los Españoles, la visita all’Università Cattolica Argentina, per un incontro interreligioso e per la recita dei Vespri in Cattedrale.

Martedì 10 Leone è stato a Córdoba per la Messa all’Escuela de Aviación Militar e per l’incontro con il clero, per poi ritornare a Buenos Aires per la Vigilia con i giovani al Monumento de los Españoles.

Mercoledì 11 il Papa è stato al Complesso penitenziario di Devoto, ha celebrato la Messa a Luján e poi è partito da Ezeiza verso Lima.

Il Discorso al Palacio Libertad di domenica 8 novembre è stato il primo discorso ufficiale, nel quadro di un incontro con le autorità, la società civile e il corpo diplomatico, alla presenza del presidente Javier Milei.

Il tema centrale è stato la patria come eredità che ogni generazione riceve e deve far crescere, materialmente e spiritualmente. È seguito un forte richiamo alla democrazia, al dialogo, alla ricerca di consenso e al “riconoscere chi pensa diversamente”.

Leone ha formulato una critica indiretta ma chiara a un’economia che mette la persona al servizio del mercato: “La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.

Ha sottolineato i limiti del potere, la prudenza di chi governa, la lotta alla corruzione, la valorizzazione della famiglia, dell’educazione e del lavoro dignitoso.

Il tono è stato diplomatico ma molto diretto e “politico”. Ha citato la letteratura argentina, il tango e il mate. Alcuni hanno voluto vedervi una sconfessione di Milei, ma è una lettura parziale.

Che il liberismo sia diverso dalla dottrina sociale è chiaro come il sole. Ma che esultino i progressisti mondialisti per il presunto scontro tra Leone e Milei mi sembra ridicolo. Il globalismo è l’estrema realizzazione del capitalismo, centralizzato in una oligarchia finanziaria.

L’abbattimento delle dogane globali é solo un loro strumento e non un mezzo di condivisione della ricchezza. Da Leone XIII a Benedetto XVI la Chiesa ha insegnato che l’integrazione economica deve essere graduale e che la produzione è più importante della finanza e Papa Leone si muove sulla loro scia.

Nel pensiero sociale della Chiesa la centralità della persona è negazione dell’individualismo e del collettivismo, rifiuto della globalizzazione finanziaria e dell’internazionalizzazione socialista. Esso si fonda sulla difesa della vita e della famiglia e sul primato dello Spirito.

Inutile cercare se esso sia più o meno vicino ai Trump o ai Lula o ai Milei. La Chiesa non si affida a loro. Sono loro che devono cercare luce nel suo insegnamento.

Nel Discorso al Pequeño Cottolengo Don Orione di Claypole, lunedì 9 mattina, il Pontefice ha avuto un incontro con persone con disabilità e operatori.

È stato un messaggio di dignità e inclusione: “Sus vidas no son un peso, son una bendición”, con un invito a costruire “città della carità” contro l’individualismo e l’esclusione e la chiamata ai giovani argentini a diventare volontari e continuare la grande tradizione di carità del popolo argentino.

Nell’Omelia della Messa trionfale al Monumento de los Españoles nel Quartiere di Palermo di Buenos Aires di lunedì 9, circa alle 11:30, alla presenza di più di due milioni di persone, il Papa ha avuto come tema dominante la famiglia come pilastro della società argentina e luogo privilegiato di trasmissione della fede, dei valori e della cultura del lavoro.

Ha riconosciuto le difficoltà reali delle famiglie – precarietà lavorativa, violenza domestica, separazioni, dipendenze – e ha lanciato un messaggio di speranza: Cristo è la roccia; ogni famiglia può diventare “semilla de auténtica renovación para este país”.

Ha concluso con una forte valorizzazione del ruolo della famiglia cristiana, contro le voci che la considerano superata.

Leone XIV ha combinato un linguaggio politico-sociale molto netto al Palacio Libertad, un registro caritativo e inclusivo al Cottolengo, e un tono pastorale e familiare alla Messa di Palermo.

Il Discorso all’Universidad Católica Argentina (UCA), nel quadro dell’Incontro con il mondo del lavoro avvenuto alle 16, i temi centrali sono stati la dignità del lavoro, il primato della persona sull’economia e i rischi della tecnologia.

Il Papa ha ribadito con forza la frase già usata al Palacio Libertad: «La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía», mentre ha sottolineato la diminuzione antropologica ed esistenziale che subisce una persona privata del lavoro, per cui ha chiesto politiche pubbliche stabili orientate al pieno impiego e all’inclusione sociale.

Ha lanciato poi un forte allarme sull’intelligenza artificiale e l’automatizzazione deregulate senza regole, che possono mettere a rischio molti posti di lavoro. Ha poi sottolineato il valore dei sindacati, dei movimenti popolari, dell’economia popolare (cartoneros, campesinos, artesanos) e del principio di sussidiarietà.

Ha poi invitato a superare la “polarizzazione dialettica” per costruire un’Argentina unita. Il tutto con un tono in chiara continuità con la linea che va da Leone XIII a Francesco. È stato probabilmente il discorso più politico della visita finora.

Nel Discorso interreligioso al Palacio San Martín, alle 17.30, Leone ha parlato di dialogo, di amicizia tra religioni e del ruolo di esse come custodi della dignità umana.

Ha presentato l’Argentina come «crisol de razas, de culturas y de religiones» formata da popoli originari e migranti di diverse fedi. Ha sottolineato che cattolici, evangelici, ebrei e poi molte altre tradizioni hanno imparato a lavorare insieme costruendo unità nella diversità.

Ha richiamato esplicitamente l’eredità di Francesco sul dialogo e l’amicizia interreligiosa. Ha invitato a fare propria la preghiera di Francesco per un mondo «sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras».

Il tono è stato più spirituale e unitario rispetto al discorso della UCA, con forte accento sulla costruzione della pace e della fraternità.

Martedì 10 a Córdoba il Papa ha celebrato di mattina alle 10 la Messa all’esplanade dell’Escuela de Aviación Militar (FAdeA) davanti a una folla stimata tra i 650.000 e 1 milione di persone.

Nell’Omelia ha presentato Córdoba come “tierra de santos”, ha fatto memoria grata soprattutto di due figure argentine: San José Gabriel del Rosario Brochero (il “cura gaucho”) e Mama Antula (María Antonia de Paz y Figueroa).

Il messaggio centrale è stato che la fede non può restare solo preghiera, ma deve tradursi in azioni concrete di carità, giustizia e solidarietà.

Ha citato esplicitamente il Predecessore: «Come ci ricordava Francesco, i poveri hanno bisogno di Dio e di gente che esprima con la propria vita la forza dell’amore cristiano».

Ha sottolineato che tutti siamo chiamati alla santità e che “non c’è modo migliore di insegnare che dare esempio con la propria vita”. Dopo la Messa ha fatto un percorso in papamobile tra i fedeli.

Nel pomeriggio Leone ha tenuto un incontro con vescovi, sacerdoti, religiosi e agenti pastorali nella Cattedrale di Nuestra Señora de la Asunción a Córdoba. Nel messaggio ha ripreso con forza il richiamo al Predecessore: «Sueñen con una Iglesia que siga haciendo lío, como pidió nuestro paisano, el papa Francisco» e ha ribadito che la Chiesa non è un’azienda, non è un’agenzia umanitaria, non è una ONG. «Una Iglesia que no lleva a Jesús es una Iglesia muerta» ha detto Leone.

Ha poi valorizzato la sensibilità sociale della Chiesa argentina e ha richiamato ancora Brochero e Mama Antula. Ha esortato a non abbassare le braccia: «Hay mucho por delante. No bajemos los brazos. Jesús sigue caminando con su Iglesia».

Ha avuto un tono più interno ed ecclesiale rispetto all’omelia del mattino: incentrato sulla missione, sulla vocazione e sul rischio di perdere il centro cristologico. Il Papa è tornato a Buenos Aires nel tardo pomeriggio (arrivo intorno alle 18:05-18:10).

La Veglia con i giovani al Monumento de los Españoles nel Quartiere Palermo alle 20:15 è stato un evento molto partecipato, con 1,3 milione di persone.

Il Papa ha messo in guardia contro i nuovi idoli del nostro tempo: successo a ogni costo, denaro, ossessione per l’apparenza, popolarità sui social e ricerca sfrenata del piacere; ha citato esplicitamente chi fa affari offrendo “piaceri che finiscono per schiavizzarci”, come la pornografia e le sostanze; ha rassicurato chi si sente lontano o ferito e ha chiuso richiamando il motto del viaggio: «¡Vayan y anuncien!» e la triplice chiamata «todos hacia Cristo, todos con Cristo, todos como Cristo».

È stato uno dei discorsi più diretti e pastorali della visita, con un tono molto vicino ai giovani e alle loro ferite reali.

Il mercoledì 11 novembre la mattina ha visitato il Complejo Penitenciario Federal di Villa Devoto. Vi ha ascoltato testimonianze di detenuti. Ha detto che il passaggio in carcere può essere un’occasione per reiniziare la vita, anche nel limite e nel dolore. Ha incoraggiato a rifugiarsi in Dio e a non perdere la speranza di conversione e reinserimento.

La Messa a Luján a Plaza Belgrano è stata l’ultima grande celebrazione in Argentina, con una folla stimata in oltre 2 milioni di persone. Nell’Omelia ha ringraziato l’Argentina per l’accoglienza e ha detto di essersi sentito «come a casa»; ha proposto un percorso in quattro passi ispirato all’Eucaristia: riconciliazione, illuminazione attraverso la Parola di Dio, comunione, invio in missione. Ha chiesto di riconciliarsi con la propria storia e con il presente «porque el amor tenga la última palabra».

Ha chiuso richiamando ancora il motto del viaggio: «¡Vayan y anuncien!» e ha affidato il Paese e il suo pontificato alla Virgen de Luján.

Il Papa ha poi lasciato Luján e si è già diretto all’aeroporto di Ezeiza, per la cerimonia ufficiale di saluto con il presidente Javier Milei, tenutasi alle 13.30. Il decollo verso Lima è avvenuto alle 14:00 circa.

Vale la pena di menzionare un fatto che l’informazione italiana, clericale anche se secolarizzata, non ha menzionato. Durante la visita di Leone XIV in Argentina, soprattutto nei giorni dell’arrivo a Buenos Aires, sono apparsi cartelli e manifesti su alcune strade della capitale, in particolare sull’Avenida de Mayo.

Il messaggio principale diceva: «Santo Padre: por el bien de la Iglesia, remueva a Tucho». Accanto c’era la frase «Aquí lo conocemos bien» («Qui lo conosciamo bene») e foto del cardinale Víctor Manuel Fernández (detto appunto “Tucho”), Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede. I cartelli includevano anche un QR code che portava a una vecchia omelia di Fernández del 2023, dal contenuto molto discutibile.

È stata un’azione anonima, probabilmente organizzata da gruppi cattolici ostili al neomodernismo imperante e alla teologia della liberazione. Significativamente, il cardinale Fernández non faceva parte della delegazione papale in Argentina.

Forse Papa Prevost dovrebbe riflettere su questa indicazione a proposito di un uomo discusso e senz’altro di spessore inferiore a quello richiesto per la sua carica e, a fronte di tanta partecipazione del popolo fedele al suo viaggio, capire cosa realmente fa bene alla dottrina della fede.

Non a caso anche il cardinale Joseph Zen, vescovo emerito di Hong Kong, ha parlato chiaramente in questi giorni sullo stesso tema e, in un testo pubblicato sul suo blog (intorno al 4-6 novembre 2026, in occasione della festa di San Carlo Borromeo), il cardinale Zen ha chiesto esplicitamente a Leone XIV di porre fine al Sinodo sulla sinodalità, di concedere “lunghe vacanze” ai cardinali Mario Grech, Segretario generale del Sinodo, e Jean-Claude Hollerich, Relatore generale del Sinodo).

Ha chiesto poi appunto di sostituire il cardinale Víctor Manuel Fernández come Prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede. Zen ha detto che Fernández «ha scritto cose che oggi non scriverebbe» e ha criticato l’orientamento dato al Dicastero sotto Francesco, più incentrato sull’“animare i teologi” che sulla difesa della dottrina.

In pratica, Zen ha chiesto a Leone XIV di rimuovere tre figure chiave legate al pontificato di Francesco e di interrompere il processo sinodale così come è stato impostato e imposto.