di Achille Nobiloni
“Spiritualità e derive secolari”, ultimo scritto pubblicato da Augusto Vasselli nella rubrica “L’articolo del sabato” di questo giornale [https://www.nuovogiornalenazionale.com/index.php/italia/larticolo-del-sabato.html], mi pare offrire alcuni interessanti spunti di riflessione.
Il primo, certamente non del tutto originale, è che quello trattato è un tema che si sviluppa su piani diversi, anche con aspetti contraddittori, tra i quali, nel mondo attuale, riesce sempre più difficile trovare un filo conduttore che sia verosimile e coerente al tempo stesso.
Come seconda riflessione mi sembra di poter dire che la facilità oggi più marcata rispetto al passato con cui la Chiesa, e mi riferisco in particolare alla Chiesa di Roma, è sembrata adeguarsi alle conseguenze del materialismo moderno, anche operando delle scelte nel novero di dette conseguenze, sia inversamente proporzionale al grado di Verità assoluta che la Chiesa stessa dovrebbe rappresentare e affermare.
Banalizzando al massimo… se, come dicono alcuni, non è vero che Dio ha creato l’uomo a propria immagine e somiglianza ma è vero il contrario, allora questo progressivo adattarsi della Chiesa al mutare del mondo moderno potrebbe rappresentare una conferma di tale assunto.
Una ulteriore riflessione riguarda un diverso piano di discussione e confronto: quello relativo alla pluralità delle Chiese e alla eventuale pretesa superiorità di alcune rispetto alle altre.
In sostanza, se le Chiese sono molte… ne consegue che una sola è quella “giusta” e tutte le altre sono “sbagliate” o non sarà che da una parte c’è “una Umanità variegata” e dall’altra, e più in alto, c’è “la Divinità” e quindi le differenze fra le varie Chiese dipendono solo dalle differenze con cui in tempi diversi i diversi popoli del mondo sono riusciti a immaginare e rappresentare la Divinità, comprese anche le differenti interpretazioni dei Sacri Testi… il che sarebbe poi la stessa cosa visto che anche i Sacri Testi credo siano a loro volta una diversa e più antica interpretazione umana della Divinità?
Anche da questo punto di vista, per quello che la mia scarsa cultura in materia mi consente di ipotizzare, mi sembra che la Chiesa Occidentale, quella di Roma in particolare, sia forse stata quella che più delle altre ha mutato il proprio atteggiamento nei confronti del mondo moderno, tentando di assoggettarlo e governarlo prima e venendone contaminata poi, tanto da poter forse essere oggi considerata – che non suoni come una bestemmia quello che sto per scrivere – come la meno divina fra le Chiese o forse la meno credibile nella rappresentazione della Divinità.
