Ogni “ente” o “cosa”, dice Heidegger nei suoi “Sentieri interrotti” (Holzwege), è “nelle mani (mantenimento) dell’essere”, che è e non è possibile che non sia.
Ma: in che senso Heidegger aggiunge poi che: “… il pericolo è se l’essere stesso va all’estremo e capovolge l’oblio che proviene dall’essere stesso”?
Da qualche tempo, supportati dalle nuove tecniche dell’intelligenza artificiale, alcuni magnati sedicenti progressisti hanno pensato di affidare il destino dell’umanità nelle mani della scienza e in specie della genetica.
Nel secolo scorso, è stato principalmente il nazismo a farsi fautore della pratica genetica, finalizzata alla creazione dell’Ubermensch.
In specie: un arte-fatto post-umano, che non sarebbe quindi frutto del passato e pertanto, nell’eventualità, rappresenterebbe un vero e proprio “capovolgimento dell’oblio che proviene dall’essere stesso”.
Infatti, conclude Heidegger: “Se l’essere, nella sue stessa essenza, man-tenesse l’essenza dell’uomo, e l’essenza dell’uomo riposasse nel pensare la verità dell’essere, allora il pensiero deve poetare (n. d.r. : dal greco poiein=creare) l’enigma dell’essere”.
Nel corso del proprio tempo, Heidegger non fu il solo bensì fu tra tanti a presagire ciò che avrebbe potuto manifestarsi in futuro come “pericolo”.
In proposito, assai emblematico è il titolo del saggio di Clive Staple Lewis pubblicato nel 1943: “L’abolizione dell’uomo”.
Nel saggio, sinteticamente, è detto: “Se una qualsiasi generazione raggiungesse davvero, attraverso l’eugenetica e l’istruzione scientifica, il potere di fare dei propri discendenti ciò che vuole, tutti gli uomini nati dopo dipenderebbero da tale potere. E sarebbero più deboli, non più forti”.
Autori
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Angelo Giubileo, filosofo, giurista, giornalista e scrittore. Si è occupato e si occupa principalmente della divulgazione e comprensione del pensiero di Parmenide.
