La via della verità
Nel saggio “Il crollo di Babele”, Paolo Benanti scrive che il sistema moderno e della modernità, è “crollato” a seguito della rivelazione di tre grandi pensatori quali Marx, Nietzsche e Freud.
I quali hanno, nell’ordine storico e corrispondentemente, svelato:
I) i meccanismi di mantenimento del potere da parte delle classi dirigenti succedutesi nel tempo;
II) la genealogia del discorso del potere;
III) l’esistenza dei meccanismi e processi inconsapevoli e irrazionali dell’Io, ciò che comunemente chiamiamo “inconscio”.
Tra questi, il discorso di Nietzsche è, però, il più rilevante e decisivo, perché affronta la questione legata al fondamento del logos “attuale” (dal latino actualitas).
E, cioè, ciò che riguarda la ricerca e l’analisi del fondamento del potere, e di ogni potere dall’antichità alla modernità, e, in definitiva, svela il principio nascosto e insito nella manifestazione di ogni “volontà di potenza”.
Si tratta, pertanto, di un discorso teologico-politico, che, tuttavia, segue e non precede il discorso originale, ovvero il logos, direbbe Heidegger, “dell’inizio e di ogni inizio che è”.
Heidegger spiega tutto questo dicendo che si è trattato di un errore di traduzione: sostituire il significato evil nomen del termine “energheia” con il significato e il nomen del termine actualitas.
Ringrazio il Direttore Danesi di avere riproposto ieri, in larga misura, il discorso sulla verità di Parmenide.
Al discorso medesimo direi che non occorra aggiungere altro, se non, modestamente parte mia, una delucidazione di Heidegger, secondo la quale “l’umanità ha ridotto tutto a un rapporto di forze”.
Così che: fino a quando la volontà politica permarrà quale chiave di lettura dell’essere che è e del conseguente “man-tenimento” (da parte dell’essere medesimo) di tutti gli enti che sono, è e sarà impossibile risalire sulla via della verità e riscoprire che la vita, in sé e per sé, non è che un esercizio o rito o tecnica o arte.
Una vera e propria “arte della fuga”.
